#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סז. 1 הכניסה לבעלה שני כלים באלף זוז והשביחו ועמדו על אלפים, האם מחזיר לה אחד תמורת שניהם או שמחזיר את שניהם והיא תשלם לו דמים, ומאי קמ&quot;ל?	אמר רב יהודה נותנת דמים ונוטלת את שניהם משום שבח בית אביה, וקמ&quot;ל שלא אמרינן רק שלא תיטול כסף במקום הכלים, אלא אף נותנת כסף כדי ליטול את הכלים.	יבמות סז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סז. 2 בת ישראל שנישאת לכהן ומת והניחה מעוברת האם עבדיה אוכלים בתרומה ומדוע וכיצד הלכה?	"ר' יוסי אומר שלא יאכלו מפני חלקו של עובר, והעובר עצמו לרבה סובר ר&quot;י עובר במעי זרה זר הוא, לרב יוסף סובר ר&quot;י ילוד מאכיל שאין ילוד אין מאכיל וקשה עליו שאם כן הינו בת כהן לכהן ומדוע אמר בזה ר' יוסי שלא שמע.<p dir=""rtl"">חכמים חולקים ואמרים דלא זכה בהם העובר (ע' תוס') ויכולים לאכול משום האחים או המשפחה.</p><p dir=""rtl"">מדפסק שמואל המזכה לעובר קנה ש&quot;מ שנקט להלכה כר' יוסי.</p>"	יבמות סז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סז. 3 אליבא דמ&quot;ד (ר' יוסי) אין העבדים אוכלים מפני חלקו של עובר, מי שמת והניח אשתו מעוברת בלי עוד בנים, עם בנים או עם בנות, האם עבדי מלוג ועבדי צאן ברזל אוכלים בתרומה ומדוע?	"אין לה בנים ובנות&nbsp;&nbsp;- בין עבדי מילוג ובין עבדי צאן ברזל לא יאכלו מפני חלקו של עובר (לר&quot;י, אבל חכמים חולקים).<p dir=""rtl"">יש לה בנים - עבדי מילוג אוכלים שאוכלים מכח האם. עבדי צאן ברזל - לר' ישמעאל בר' יוסי אין אוכלים, ר&quot;ש אומר זכרים יאכלו או מפני שאינו חושש למיעוטא ושמא העובר בת וגם אם הוא בן שמא הוא נפל, או משום שסובר כר&quot;נ אמר שמואל שב&quot;ד מחלקים נכסי הקטנים [לשמואל יכולים למחות אח&quot;כ ולר&quot;נ אין יכולים] אבל אם יש לו רק בנות לא יאכלו משום חלקו של עובר.</p>"	יבמות סז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סז: 'העובר והיבם והאירוסין והחרש פוסלים ולא מאכילים' מדוע?	"עובר: פוסל - &quot;כנעוריה&quot; פרט למעוברת. אינו מאכיל - ילוד מאכיל שאין ילוד אין מאכיל (ע' לעיל ע&quot;א שרבה ביאר אליבא דר' יוסי שעובר במעי זרה זר הוא).<p dir=""rtl"">יבם: פוסל - &quot;ושבה אל בית אביה&quot; פרט לשומרת יבם. אינו מאכיל - &quot;קנין כספו&quot; והיא קנין אחיו.</p><p dir=""rtl"">אירוסין: פוסל - שהרי קנאה. אינו מאכיל - מדרבנן משום דעולא שמא תשקה כוס לאחיה.</p><p dir=""rtl"">חרש: פוסל - כיון שמדרבנן קונה. אינו מאכיל - כיון שמדאורייתא אינו בר קנין.</p>"	יבמות סז:		
